華盛頓D.C.之行的第二天，我們到了U.S. Holocaust Memorial
Museum（猶太人大屠殺記念博物館）。由於常設展覽的門票已經派完，我們只參觀了三個專題展覽，一個是關於種族屠殺的展廳；另一個名為“Some
were Neighbors: Collaboration & Complicity in the
Holocaust”，意旨那些曾經是猶太人的朋友、後來卻成為德國向猶太人所發動的迫害與屠殺的「幫兇」；最後一個展覽是關於一位名叫Daniel的屠
殺生還孩童的故事。三個展覽也分別把「種族屠殺」和「猶太人屠殺事件」聚焦至十分個人的層面，它們再不是歴史教科書上的論述，而是一個又一個有血、有肉的
人、一段又一段有淚、有夢的往事。但於我最深刻，還是第二個展覽。
在文字說明、展品與相片背後，它帶出一個清晰的問題：為什麼昔日的鄰居甚或友好，會反過來成為屠殺的幫兇？究竟，何以至此？
據展覽的說明，其實德國民眾中，真心擁抱極端民族主義的人並不多，至少遠低於所有迫害者的人數。究竟是工作、個人利益、群眾壓力，還是對自身與家人安全的考慮，令他們折服於屠殺猶太人的政治命令？
這
讓我想起今天的香港。警察的職責原是守護市民、維持社會秩序。但在近年的畸型發展下，卻使一部份警察淪為國家機器，為政治目的而濫用警權，向一群手無寸鐵
的群眾施加暴力對待。我不知道，這群警察中，有多少人真心相信那些和平示威者是「反中亂港」份子，又有多少人是「為咗份工」而做出有違操守的行為。乍看
下，前者比後者恐怖？但其實，兩者也不相伯仲。前者嚴重扭曲「愛港」定義，眼已瞎。後者雖可能身不由己，卻仍是埋沒良心。
孤掌難鳴，今天的境況，相信不只是政府與濫用權力的警察所出演的獨腳戲，也需要有一群沉默、裝睡的人去配合，正如猶太人的鄰居幫兇。
展覽中，種種沉默、與由被動而起的迫害，形成了對那段歴史、對人性的絕望景像。然而，展覽並非就此完結。它還有一個很鮮明的信息：只要我們願意踏出一步，這個世界會變得不一樣。這與前者構成了一個強烈對比。
這
部分的展覽羅列出一個一個的故事，例如一些猶太家庭，因著東歐人家庭冒險匿藏他們而避過屠殺得以活命。一位名為Jack
Pariser的存活者憶述：“All he had to do was to tell us to get lost and he would
never have seen us again. He never did. He fed us all along.”
就是說，當天匿藏他們的朋友，其實只需令他們在陌生的地方迷路，便會省卻很多麻煩。但他卻沒有，反而一直匿藏、養活他們。又例如，有一位曾在猶太人家中任
職的東歐女士，在猶太人被擄走、家中物品被破壞殆盡時，她悄悄收起了猶太人家傳的食譜冊。後來，那家人存活下來，所有相片、衣物與家傳物品都不復存在，唯
獨那本食譜，乘載了整個家族的回憶。 那位尋回食譜的猶太男士，在古稀之年於鏡頭前重述回憶，仍禁不住老淚縱橫。
我並不知道，類似的行動究竟拯救了多少猶太人、挽回了多少見證猶太人歴史的遺物。比起被殺害的人數、被銷毀的物品數量，這可能只是冰山一角。然而，這並不減低每一個行動的意義與影響。
當然，舉凡歴史書與展覽都含有「論述」成份，就是因應撰述者的目的與信息，帶有主觀意願地挑選、展示材料，配以個人的意見去闡釋歴史。但這的確是一個值得去深思的問題，為什麼一群並不相信極端民族主義的人，最後會加入迫害、甚至屠殺猶太人的行列。
今天，我們還未需要面對猶太人所經歴的屠殺。然而，這城市所承受的壓迫有增無減卻是一個不爭的事實。
有時，有些事情，不是因為審時度勢後發覺值得相信，才繼續走下去。而是，我們得去相信，走下去才會看見希望，哪管投下的一張票、哪管站出來對抗暴政、哪管那步看似是一小步。就留待歴史來評價。
“Starting
with small acts, people can progress along a continuum of benevolence.”
– Ervin Staub, psychologist (Quotation from the exhibition)
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